BOGOR BERSATU DALAM KERAGAMAN BUDAYA BOGOR STREET FESTIVAL, CAP GO MEH 2009 Berbaurnya Akulturasi Budaya Tionghoa dan Sunda

Senin, 9 Februari 2009, cuaca di Kota Bogor nampak masih terlihat sedikit mendung. Namun, cuaca hari itu bisa dikatakan sangat berbeda dari hari-hari sebelumnya yang terus menerus hujan. Apakah karena hari itu juga bertepatan dengan Cap Go Meh – puncak perayaan Tahun Baru Imlek yang biasanya jatuh pada hari 15 bulan 1 tahun penanggalan Tiongho – atau mungkin memang secara kebetulan saja cuaca saat itu di Kota Bogor memang menjadi sedikit lebih cerah.

Namun, lepas dari hubungan sebab akibat tersebut di atas, yang pasti hari Senin sore itu sepanjang jalan Suryakencana telah dipenuhi oleh ribuan manusia. Semuanya berkumpul untuk ikut menyaksikan kemeriahan acara Cap Go Meh. “BOGOR BERSATU DALAM KERAGAMAN BUDAYA”, itulah tema yang diambil dalam peringatan yang berlangsung untuk yang ke 5 kalinya ini semenjak masa reformasi. Acara ini seperti halnya acara budaya dan kesenian etnis Tionghoa lainnya memang sempat mati suri ketika masa-masa orde baru berkuasa. Namun, semenjak masa reformasi berbagai atraksi kesenian dan budaya yang telah membaur dengan kesenian dan budaya Indonesia kini telah menggeliat kembali, seperti halnya di Kota Bogor.

Festifal Cap Go Meh 2009 ini benar-benar menjadi arak-arakan budaya yang meriah. Selain atraksi kebudayaan Tionghoa seperti tarian liong dan barogn, juga tampil atraksi budaya Sunda , seperti Angklung Gubrak. Ada juga Tari Kecak dari Pura Parahyangan Jagadkartha atau Pura Gunung Salak. Kemudian iring-iringan para jajaka dan mojang Kota Bogor yang masing-masing mengenakan pakaian adat sunda. Tidak ketinggalan rombongan sepeda tua lengkap dengan pakaian tempo dulunya. Dan tentu saja rombongan drum band para pelajar. Yang menarik dalam rombongan karnaval budaya tersebut juga terlihat beberapa orang asing yang ikut serta di dalamnya. Bule-bule tersebut bukan hanya menyaksikan, namun itu membaur dalam atraksi budaya tersebut,

Arak-arakan atraksi budaya dimulai dari depan Vihara Dhanagun yang telah berusian sekitar 337 tahun. Selain dari depan Vihara, beberapa rombongan kesenian berkumpula di depan gerbang Kebun Raya Bogor yang letaknya hanya beberapa meter dari Vihara Dhanagun. Arak-arakan kesenian dan budaya dimulai bergerak mulai pukul 16.30 WIB. Inilah yang membedakan perayaan Cap Go Meh di Kota Bogor dengan wilayah lainnya di Indonesia yaitu berlangsung sore hari dan akan berakhir menjelang tengah malam.

Liong atau naga sepanjang 50 meter menjadi salah satu daya tarik yang unik dalam perayaan ini. Liong tersebut meliuk-liuk dengan lincah di sepanjang jalan Suryakencana hingga Vihara Buddhasena di jalan Batu Tulis. Ketika hari mulai gelap sepanjang tubuh liong tersebut pun menyala dan bersinar oleh deretan lampu-lampu yang berada di dalamnya.

Berbagai patung dewa-dewi ditandu menggunakan joli dengan berbagai hiasan yang diangkat beramai-ramai oleh perwakilan vihara Bogor dan sekitarnya. Bahkan perwaklian vihara dari wilahah Ungaran, Jawa Tengah turut hadir memeriahkannya. Bunyi-bunyian berbagai alat tetabuhan dan atraksi barongsai serta liong berbagai warna dan ukuran mengiringi iring-iringan joli. Yang menarik sepanjang jalan joli terus di goyang-goyang mengikuti irama musik yang keluar dari tetabuhan.

Sore hingga malam hari itu sepertinya Kota Bogor benar-benar berpesta. Warga dari berbagai golongan, etnis, agama dan ras semua berbaur bersatu melupakan segala perbedaan yang ada. Menjelang tengah malam seiring berakhirnya kemeriahan Bogor Street Festifal, Cap Go Meh 2009, hujan pun kembali turun. Namun, “Bogor Bersatu Dalam Keragaman Budaya” semoga akan menjadi dampak yang lebih luas “Indonesia Bersatu Dalam Keragaman Budaya”

Bogor, 10 Februari 2009

Foto-foto lihat di :
http://mahameruadventure.multiply.com/photos/album/31

UNGKAL BIANG Upacara Adat Pemasangan Tugu Kampung Budaya Sindang Barang, Warisan Tradisi Lelulur Sunda Yang Terlupakan

Mengikuti detik demi detik prosesi upacara adat Ungkal Biang sebagai warisan tradisi leluhur Sunda di Kampung Budaya Sindang Barang seperti kembali ke masa lalu. Berbagai kesenian tradisional yang hampir punah tampil kembali secara unik dan memikat. Kesemuanya semakin menggambarkan betapa kayanya alam, seni dan budaya bangsa ini.

Suara khas alunan musik sunda sayup-sayup mulai terdengar begitu langkah kaki saya memasuki daerah yang terlihat begitu asri. Pemandangan sawah yang terbentang luas dengan latar belakang bangunan-bangunan kampung sunda tempo dulu membuat panorama disekitarnya menjadi sangat berbeda, khas dan indah. Kampung Budaya Sindang Barang, itulah nama kampung adat yang berada di wilayah selatan Bogor atau tepatnya di Desa Pasir Eurih, Kecamatan Taman Sari, Kabupaten Bogor.

Saat saya berkunjung ke kampung tersebut, Minggu 16 Nopember 2008, kebetulan memang sedang berlangsung puncak acara upacara adat Ungkal Biang. Menurut Pak Ulung, salah seorang tokoh kesenian di kampung tersebut mengatakan bahwa Ungkal Biang adalah upacara Pemasangan Batu atau Pembuatan Tugu atau Monumen sebagai simbol berdirinya satu kampung. “Ungkal Biang merupakan salah satu tradisi masyarakat sunda lama yang harus dipertahankan. Upacara adat ini dulu biasa dilakukan sebagai simbol atau tanda berdirinya suatu kampung atau daerah. Masyarakat sekarang menyebutnya dengan tugu atau monumen. Batu yang dijadikan penanda atau tugu berdirinya Kampung Budaya Sindang Sendiri diambil dari Kali Pamali yang letaknya tidak jauh dari kampung,” terang Pak Ulung.


Ungkal Biang
Sekitar pukul setengah sepuluh terlihat rombongan arak-arakan yang terdiri dari ibu-ibu dan bapak-bapak berpakaian tradisional sunda. Yang menarik dan unik dari arak-arakan ini adalah rombongan bapak-bapak membawa tumpengan dengan iringan angklung dan kendang yang dimainkan oleh rombongan ibu-ibu. Kesenian yang bernama ngarak tumpeng menjadi penanda dimulainya upacara adat Ungkal Biang. Rombongan keseningan ngarak tumpeng terus berjalan sampai memasuki areal Kampung Budaya Sindang Barang dimana lokasi upacara adat Ungkal Biang berlangsung. Kemudian seluruh tumpeng diletakkan di teras Imah Gede atau rumah besar yang merupakan tempat tinggal Pupuhu atau Kepala Adat Kampung Budaya Sindang Barang, Bapak Ahmad Maki Sumawijaya.

Setelah sambutan dari Bapak Ahmad Maki Sumawijaya, selaku kepala adat, acara pemancangan batu pun dimulai. Lokasi pemancangan batu itu sendiri terletak disisi kanan depan dari Iman Gede. Kesenian musik tradisional angklung dan kendang terus dimainkan selama prosesi acara berlangsung. Sebagai pelengkap prosesi upacara tidak ketinggalan sesajen yang terdiri dari kembang, kemenyan, sirih, air doa bercampur kembang, kolang-kaling, nasi putih dan beberapa benda lainnya yang telah disiapkan di atas meja. Prosesi acara dipimpin oleh salah seorang kokolot atau orang yang dituakan di kampung tersebut.

Seekor ayam jantan putih diletakkan terlebih dahulu di atas batu besar setinggi kira-kira 1 meter sebelum akhirnya ayam tersebut di angkat kembali. Kemudian batu tersebut diangkat beramai-ramai hingga dapat berdiri tegak ditempat yang telah ditentukan. Selama prosesi pemancangan batu tersebut asap dari kemenyan yang dibakar menyebar mengeluarkan aromanya yang khas. Setelah batu dianggap telah berdiri dengan kokoh, kembali ayam jantai putih diletakkan di atas batu tersebut beberapa saat dan selanjutnya dilepas kembali dengan cara diterbangkan.

Prosesi dilanjutkan dengan menyiramkan air doa becampur kembang di atas batu. Air doa bercampur kembang bukan hanya disiramkan ke atas batu tetapi juga di cipratkan ke para tamu yang berada di sekeliling batu. Acara kemudian ditutup dengan doa dan makan nasi tumpeng bersama termasuk para tamu yang hadir pada acara tersebut.


Hiburan
Untuk menghibur para tamu yang hadir pada upacara adat Ungkal Biang, beberapa kesenian tradisional sunda asli Bogor yang sudah hampir punah dikenalkan kembali disini. Dimulai dengan gendang pencak – semacam seni bela diri pencak silat yang diperagakan seorang pria dengan iringan gamelan sunda. Kemudian tari jaipongan yang menampilkan beberapa anak gadis berusian antara 12-17 tahun. Dalam tari jaipongan ini penari-penarinya cukup interaktif karena para penonton juga diajak serta untuk menari bersama.

Hiburan lainnya yang unik adalah drama musikal sunda yang disebut ngagondang. Menurut abah Encem, seorang Kokolot Kampung Budaya Sindang Barang, kesenian ini sebagai sarana hiburan setelah panen. “Dulu ngagondang biasanya dimainkan oleh 6 orang istri atau wanita yang masih gadis dan 7 pria yang masih perjaka. Ada juga alu ­dan lesung yang disebut tutunggalan sebagai perlengkapannya. Namun, sekarang lelaki yang bukan perjaka juga boleh tempil, Dan biasanya dilakukan setelah panen” terang abah Encem. Drama musikal sundaini isinya biasanya menggambarkan pergaulan para pemuda sunda pada jaman dulu. Seperti terlihat dalam salah satu adegannya ketika para wanita sedang menumbuk padi, para pria datang menggodanya.

Kemudian ada lagi kesenian Reog, yaitu salah satu kesenian tradisional sunda asli Bogor yang juga hampir punah. Kesenian Reog sendiri merupakan hiburan semacam grup lawak, dimana setiap pemainnya membawa kendang sendiri-sendiri sambil berbicara satu sama lainnya.

Sebagai penutup ditampilkan kesenian tradisional sunda yang sangat unik yaitu Parebut Seeng. Kesenian ini diperagakan oleh beberapa pasang pria yang berkelahi menggunakan seni beladiri sunda pencak untuk memperebutkan seeng atau dandang – alat untuk menanak nasi yang biasa digunakan pada jaman dulu. Ini merupakan salah salah satu dari kesenian yang unik dan menarik yang pernah saya lihat. Sepasang pria berkelahi dimana salah satunya menggendong seeng atau dandang dipunggungnya dan lawannya berusaha untuk merebutnya. Permaianan ini akan berakhir begitu pria tersebut berhasil merebut seeng dari lawannya.

Sungguh merupakan sebuah pengalaman yang berharga dapat melihat salah satu upacara adat tradisioanl Sunda, Ungkal Biang, yang biasanya dilakukan hanya sekali pada satu kampung atau daerah pada jaman dulu. Termasuk tentunya menyaksikan berbagai kesenian trasional sunda yang hampir punah. Menyaksikan semua itu terasa betapa kayanya negeri ini dengan berbagai budaya, kesenian dan alamnya. Maka sepatutnyalah kita bangga dan bersyukur telah menjadi bagian dari anak di Bumi Nusantara ini.

AKU BUKAN PAHLAWAN

AKU BUKAN PAHLAWAN

Aku bukan pahlawan
yang aku tahu memang aku harus ada disana
yang aku tahu hati dan jiwaku sudah disana
yang aku tahu saudaraku membutuhkanku disana
yang aku tahu penjuru negeri dalam negaraku telah tergoncang
yang aku tahu lautan luas telah mengoyak sebagian negara ku

Pagi itu, 26 Desember 2004
Bagian barat untaian negaraku tergoncang dahsyat
Kiamat telah melanda negeri Cut Nyak Dien
Manusia, hewan dan benda-benda bergetar keras
Gempa bumi berkekuatan 8,9 skala richer menghancurkan serambi mekah
Dalam kebingungan dan kealpaan gelombang air laut datang menghampiri

Gelombang tsunami coba habiskan yang tersisa
Dalam sekejap “Cut Nyak Dien” berlinang air mata
Ratusan ribu anak cucunya mati dan hilang
Ratusan ribu tubuh-tubuh tak bernyawa teronggok kaku
Negeri yang subur telah rata kembali dengan tanah

Allah Akbar
Dosa apa yang telah diperbuat bangsaku
Kesalahan apa yang telah diperbuat para pemimpinnya?
Doa apa yang dilupakan bangsaku?
Kesombongan, keserakahan atau perkelahian-kah yang membuat-Mu menegur kami?
Atau adakah Engkau akan menaikkan derajat bangsa kami?
Kami menyerahkan sepenuhnya kepada-Mu

Ada tangisan air mata yang mengalir
Ada tangisan air mata yang mengering
Ada tangisan air mata yang berdarah
Ada kehilangan yang dikasihi
Ada kehilangan yang teramat
Ada kehilangan yang tercampakkan
Ada kehilangan yang akan terukir

Aku bukan pahlawan
Karena aku bukan Cut Nyak Dien
Karena aku bukan Teuku Umar
Karena aku bukan Laksamana Hayati
Karena aku bukan pula Teuku Cik Di Tiro
Karena aku hanyalah seorang anak bangsa

Dipenghujung tahun 2004 ujung banda telah hancur
Gempa dan gelombang tsunami meluluh lantakkan untauian ujung negara ku
Dalam kealpaan yang panjang bangsaku terbangun
Getaran di ujung banda menggetarkan seluruh nurani bangsaku
Serentak dari seluruh penjuru negeri bergerak dan bersatu
Bahu membahu tuk membantu
Keluarkan apa yang ada untuk saudaraku di ujung banda
Walaupun itu hanya sekeping uang logam seratus rupiah
Sejenak melupakan pertikaian yang panjang
Sejenak melupakan perbedaan yang ada
Sejenak melupakan permasalahan diri sendiri
Sejenak melupakan para elite politik yang bersaing
Sejenak melupakan pikiran yang lupa bahwa memang kita bersaudara
Sejenak tuk merajut kembali tali persaudaraan yang mulai hilang

Aku bukan pahlawan
Yang aku tahu aku sudah berada disana
Yang aku tahu aku harus berbuat sesuatu untuk saudaraku
Yang aku tahu negeri tempatku berpijak bisa berlaku seperti halnya di ujung banda
Yang aku tahu saudaraku di Aceh akan berlaku seperti halnya diriku
Yang aku tahu saudaraku di penjuru negeri juga berlaku seperti halnya diriku

Aku bukan pahlawan
Karena aku hanya menunaikan hak saudaraku
Karena aku bagian dari saudaraku
Karena aku hanyalah seorang anak bangsa

Aku bukan pahlawan
Karena aku bukan Cut Nyak Dien
yang berjuang membebaskan bangsanya dan rela mati terkubur di pembuangan
Karena aku bukan Laksamana Hayati
seorang laksamana laut wanita gagah berani mengusir penjajah bangsanya
Karena aku bukan Teuku Umar ataupun Teuku Cik Di Tiro
para pemimpin bangsanya yang jujur, berani dan selalu menjadi teladan

Aku bukan pahlawan
Karena aku hanya bagian kecil dari negera ini
Karena aku memang hanya seorang anak bangsa


Desember, 2005
(Aceh, dalam kenangan)
Didedikasikan untuk para relawan dimanapun berada atas ketulusan, panggilan jiwa dan rasa persaudaraan yang terus tersemai di bumi pertiwi

RINDU NYANYIAN ALAM

RINDU NYANYIAN ALAM

Disepinya malam dalam kesendirian pada bulan Oktober
Kerinduanku akan irama musikmu bernada
Gesekan dawai dedaunan menimbulkan melodi yang mendayu
Tiupan angin yang dingin megalunkan suara seruling gembala
Gemeriecik air sungai berirama mengalunkan kehidupan
Lengkingan tujuh oktav owa jawa menembus kalbu
Sahut bersahut suara satu, dua dan tiga burung-burung berlagu
Gagak kecil hitam berganti-ganti terbang dan berjalan
Tarian bajing-bajing kecil dicatwalk pepohonan
Tetesan embun membasahi dedaunan pancarkan kilaunya mutiara disinar mentari
Semerbak aroma tanah nan subur penuh kaya
Hamparan hijaunya lumut membentang terbagi
Dalam sorotan sinar-sinar mentari yang menembus sela-sela rimbunnya belantara
Semuanya berselimutkan balutan tipis dinginnya halimun
Menyambut datangnya pagi dalam nyanyian alam
Lagu-mu dan nyanyian-mu akan selalu ada dalam rinduku
Berharap nyanyian-mu akan sealalu dan tetap abadi mengiringi kehidupan dunia

Bogor, September 2007